来源:家长学院 文章作者:佚名

 

霍华德·加德纳最近提出关于第九种智能——“存在智能”的可能性。加德纳将存在智能定义为“一种与最终命运的关系”。他把这种智能的核心能力形容为:

加德纳明确地提出,他并不是在这里提出一种基于任何“真理”的,已经被其他人、小组或组织提出的,精神、宗教或道德方面的智能。他提出,对任何人类智能的描绘,都应该恰当地阐明人类长期存在的成果,来把握生活的最终问题:“我们是谁?”“这一些都是为了什么?”“为什么会有邪恶?”“人性的主题在哪里?……有没有生活的意义?”以及更多的问题。在这个定义当中显然有宗教或精神角色的空间(神学家,牧师、僧人),当然也有非宗教或非精神角色(哲学家、作家、艺术家、科学家)。

加德纳已经考虑了将这种智能纳入到多元智能理论,因为它表现出的特性符合绝大多数作为一种智能的标准。

文化价值:实际上所有文化都具有信仰系统、神话、信条、仪式、制度,或其他结构,并试图与最终的命运抗争。

发展的历史:翻看一下伟大的哲学家、宗教人士、科学家或艺术家们的传记就会发现,人们对宇宙的认识,从儿时的模糊阶段,经过初级阶段,到成年后的理解认识上的高级阶段,是呈几何级数方式上升的。

符号系统:绝大多数社会在历史上都发展了不同的符号、图像或“图示”,以与其他成员进行存在主义主题(证据例如:世界主要宗教的关键符号使用)的沟通。

异常个体(专家):在世界的许多地方,都可以找到这样的人,当地平民称之为拥有更高深的智慧,理解力,或是有能力提出有关存在主义的问题,而同时这些人又具有较低的智商,或是在其他智能方面非常低能。

心理测量研究:某些人格评价称,测量“虔诚”与“灵性”的特性,虽然在获得体验定量测量方面存在内在固有的问题,但可以采用非定量方法定义。

进化论学说:在史前人类狩猎和取火的仪式中,有证据表明人们已经知晓存在主义主题。

大脑研究:患有短时性癫痫症的人有时会表现出“超级宗教狂”;相像孪生子抚养分别呈现对于宗教态度方面的强的联系,显示出遗传的可能性。这里面蕴藏的问题无论如何有存在主义与生物进化的关系。


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